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없었다. 그는 자신의 후예가 그녀의 뱃속에 들어 있다는 것을 알고 난 이후부터 온갖 정과 성을 다해 그녀를 돌보았다. 세상에 있는 진귀한 영약기초와 인세지영물(人世之靈物)이란 영물은 모두 그녀에게 복 용시깔라만시가격 켰다. 자신의 대를 이을 자식으로 하여금 천골지체(天骨肢體)로 태어나도록 하기 위함이었다. 무황은 후계자에 대한 안배를 치밀하고 정확하게 준비해 놓고 있었다. 그의 야 깔라만시판매 망은 도 무지 끝이 보이지 않았다. 그런데 그토록 갈망하던 후계자를 뱃속에 지닌 채 그녀가 달아나 버린 것이다. 그는 득달같이 봉황성의 수천여 고수로 하여금 그녀를 추 깔라만시 파는곳

 

격하게 했다. 정도의 각대문파  깔라만시파는곳 에는 급신을 날려 이 일에 나서도록 했다. 그로 인해 천하가 온통 경동했다. 그러나 바다에 빠진 바늘처럼 송문연은 그 어디에서도 찾을 수 없었다. 그것은 실 깔라만시판매 로 이 해할 수 없는 괴사였다. 아무튼 아내와 후계자를 동시에 잃어버린 무황의 비애는 전무림에 영향을 끼칠 정도였 다. 이 일이 있은 후부터 무황은 무엇에 깔라만시가격 쫓기는 사람처럼 불안해 보였다. 십지천화 송문연, 그녀는 어디로 사라졌으며 왜 미쳐야 했는가? 무엇 때문에 스스로 출 산을 앞두고 봉황성을 뛰쳐 나갔단 말인가? 그것은 여전히 풀리지 않는 수수께끼였다. ② - 천기세가(天機勢家). 하늘 아래 가장 지혜로운 가문인 그들은 타의 추종을 불허하는 학문과 지혜, 병법(兵法 )을 수백 년 간이나 선조로

 

 

부터 승계해 왔다. 그 결과 오늘날 그 깔라만시판매처 들은 무림의 성가(聖家 )로 추앙받게 되었다. 일 년 전, 마왕성(魔王城)의 붕멸에 신단기성 다음으로 가장 큰 업적을 쌓음으로 천기 세가는 무림의 성지로 추대되었다. 천기세가의 가주인 환천대공(換天大公) 우문학은 문성(文聖)이요, 다지성(多智聖)이었 다. 그의 머리에 들어 있는 학문과 지계, 병법은 능히 하 깔라만시가격 늘에 닿을만 했다. 그런 그가 정사대전 이후 강호출입을 끊고 그의 가문인 천기세가에 은거해 버린 일은 더욱 더 세인들의 존경을 받았다. 천기세가는 사천(四川)의 험지인  깔라만시판매 검문(劍門)에 위치하고 있었다. 그러나 정사대혈전이 끝난 직후 천기세가는 무림과 인연을 끊고 문을 닫아 걸고 말았다. 그것을 두고 무림인들은 과연 성인다운 행위라고  깔라만시파는곳

 

극구 칭송해 마지 않았다. 그러나 누가 감히 상상이나 했겠는가. 그 또한 무황 못지 않은 야망가이기에 무림제황 의 꿈을 키워 오고 있었던 것이었다. 환천대공의 지혜와 혜가격 안은 제갈공명을 능가한다고 하지 않는가. 당금 무림에서 그의 깊 디 깊은 의중(意中)을 꿰뚫어 볼 사람이 존재한다는 것은 어불성설(語不成說)이었다. 한 생명의 탄생은 이 판매  세상 그 무엇보다도 아름다운 것이다. 천기보(天機堡)의 깊숙한 내원(內院)에서 한 생명의 탄생을 알리는 고고성이 울렸다. 방 안에서는 은은한 난향초가 타오르고 있었다. 파는곳

 

 

향후 천하무림의 향배를 뒤바꿔 놓을지도 모를 엄청난 운명을 천하에 선포하듯 어린아 이의 첫울음이 힘차게 울려 퍼졌다. 환천대공 우문학은 백의에 문사건을 쓴 전형적인 학자 차림이었다. 그는 육순에 이른 나이에도 불구 깔라만시 파는곳 하고 아직도 중년인 정도로 밖에 보이지 않았다. 그는 지금 막 태어난 어린아이를 두 손에 받쳐든 채 입가에 연신 너털웃음을 흘리고 있 었다. "허허헛헛... 드디어 삼백 년 천 깔라만시 가격 기혈통(天機血統)의 염원이 꽃을 피우게 됐도다." 그가 받쳐들고 있는 어린아이는 사내아이였으며 금방 모태(母胎)에서 나온 것이라고 믿 기 힘들만큼 또렷하고 선명한 이목구비를 지니고 있었다. "후후후... 천릉(天陵), 네 이름을 하늘을 능가한다는 천릉이라 지으마. 우문천릉(宇文 天凌), 너는 우문천기가의 후예로 장차 하늘과 땅이 모두 너의  깔라만시 판매 발 아래 부복하게 되리 라!" 이 무슨 놀라운 말인가. 그렇다면 환천대공이 지극천단의 전설이라도 실현시키겠다는 말인가? 그렇지 않다면 어찌 하늘을 능가하리라는 뜻을 아들의 이름으로 삼는단 말인가 ? "허허허허헛... 가자, 천릉. 널 위해 안배해 둔 것이 있다. 이 아비가 네게 천하를 건 네주기 위해 준비해 둔 것이 있느니라. 그것은 삼백 년 천

 

기세가의 고통스런 준비였으 며 기다림이었느니라." 환천대공은 아이를 안고 몸을 돌렸다. 그의 등뒤, 침상은 온통 피투성이였다. 아이를 낳은 생모는 이미 흉하게 뼈만 남은 상 태로 싸늘한 시신이 되어 죽어 있었다. 갓 태어난 아이 천릉은 천기세가가 심혈을 기울 여 탄생시킨 야망의 씨였으며, 그를 낳은 모(母)는 오직 그를 위한 희생양이었을 뿐이 었다. 그것은 혈마천신흡인대법(血魔天神吸引大法)으로 인하여 모체의 모든 정기(精氣)를 아 이에게 빼앗겼기 때문이었다. 삼백 여년 전 무림 역사상 전대미문의 마물(魔物)이 나타났으니 그의 이름은 천인마종( 天人魔宗) 사환영(沙 靈)이다. 일설에 의하면 그는 마교의 인물이었으나 그의 무공수련 과정이 너무나 극악하고 패도 적이라 마교에서마저 축출당하자 백년 간 천애오지(天涯奧地)에서 자신만의 독문마공인 혈마천신흡

 

인대법을 연성하였다고 전해진다. 정사(正邪)를 가리지 않고 수많은 미남과 미녀들을 유인해 쾌락의 노예로 만들고 그들 의 인육을 벽곡단(酸穀丹)처럼 뜯어 먹으면서 마공을 연공할만큼 그는 인성을 지닌 인 간이 아니라 무림의 저주받은 돌연변이요, 지옥의 악귀나찰이였다. 그런 그를 무림의 정도와 마도가 손을 잡고 척살(刺殺)하기에 이르렀다. 비록 무공과 그 추구하는 바는 달랐으나 무의 근본은 원래 하나이다. 그것은 바 깔라만시 로 지극천단의 전설, 초인제왕의 의지를 실현시키고 하늘로 등천하고자 하는 희망이다. 흉칙한 괴수나 악귀가 되고자 무공을 익히는 것이 아니다. 그렇기 때문에 사 깔라만시 영환같이 무림에서 그 유래를 찾아볼 수 없이 잔인하고 사악한 마물은 없어져야 했다. 그리하여 정사(正邪)를 불문하고 모여든 삼백 명의 초절정 고

 

수들로 이루어진 천의맹( 天義盟)은 희대의 마물 사환영과 태산 귀불곡(歸不谷)에서 동귀어진(同歸於盡)의 장엄 한 최후로 무림사에 그 이름을 남겼던 것이었다. 그로부터 삼백 여년이 지난 지금 환천대공 우문학의 후예가 마물 사영환의 독문마공인 혈마천신흡인대법으로 세 깔라만시구입처 상에 태어난 것이 아닌가? 그것은 상대의 몸 속에 들어 있는 장기나 음식물이 그 상대의 모든 내공진기를 다 흡수 하도록 가격하는 일종의 흡인대법이다. 그러나 시전자의 마성을 극도로 증진시켜 상상할 수 도 없는 마공을 연공하게 하는 것이라 사영환 이후 천하무림의 절대 깔라만시판매처 금기가 되었다. 우문학은 판매  자신의 아들이 전 무림을 피보라 속에 던져 넣었던 희대의 마물 사영환과 같 은 금라무극지체(禁羅無極之體)라는 것을 알고 무림제일룡으로 키우기 위해 태중에서부 터 치 파는곳 밀하게 안배한 것이다. 금라무극지체로 태어나는 이는 14 깔라만시구입처 살을 넘기지 못하고 죽는다고 했다. 그러나 혈마천신 흡인대법으로 마물 사영환은 자신의 천형(天刑)의 금제를 풀고 희대의 마물이 되었다는 것을 알고 있는 우문학은 조금의 망설임도